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学 佛
2010-04-01 11:05:58 来源:梅州千佛塔寺 评论:0 点击:
什么构成了这个世界?
我们的肉身心识随什么业力缘起缘灭?
我们觉知的苦与乐和悲与喜,在漫长的生命中怎样增递渐灭并呈现它的因果?我们所知的喜乐,究竟是愉悦,还是未来潜藏的悲苦?
我们的悲,是身心俱损的自悲,还是无缘大慈同体大悲的他悲,是苦悲、怜悲,还是慈悲?
我们付出真正的关怀吗?
关怀与宽容、饶恕、慈悲,成为学佛六度修行中的首要——布施!
“以不可说不可说身命而为布施”。大方广佛华严经普贤行愿品中,我摘得这样的句子。它的不可说,令我骨彻心透。
我匍匐于地
不能前行
我用我的嗓和你
一起唱诵
我借用我画过的
无数双手触摸
不到大雁南去
那个
我头脑上空有关雁
飞过的去向
这是写给维那师的一首诗。
在我无数叩拜涕泪的诵唱中,我双膝落地,与众僧、信徒,虔诚于佛殿,一心跟随维那师清亮不染的礼唱,净洗前尘……唯我与身、唯我与语、唯我与意。我双膝跪落,久久诵念;匍匐于地,恳恳行愿。我为那说不出也不可说的身命,虔诚布施,布施身,布施语,布施意……
意、语、身是佛、法、僧三宝对应所显的法身、报身与化身。法身的佛、报身的法、化身的僧,无时不让我们遵守佛法见、修、行的核心。
道无逆顺,随缘即佛。
我们维护我们欢喜的善缘,拒绝使我们遭受损失或者灾难的不善之缘。其实这个恰恰是修行中增上缘,特别它与我们正面相向时,我们愤怒、嗔恨、恨不能捡起一块石头,抽出一把利剑!
嗔恨的种子何时置于我们的心田,我们不为所思。它障蔽了我们清澄的本性,象一把剑一样,这把利剑是由我们心里一天天持续增长的嗔恨磨砺的,一旦抽出它锋利的利刃首先伤及自己。一次,顶礼白玛格桑仁波切,我说,我们的寺庙供奉着金刚护法、四大天王,他们手里都持有宝刃、利剑……我问:我们的手里也应有这样一把剑吗?仁波切说:剑,自在持剑者手里!
剑不是不可用,用它斩断自己不善的根业。
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