学 佛
2010-04-01 11:05:58   来源：梅州千佛塔寺   评论：0 点击：

                                                                     

      什么构成了这个世界？
      我们的肉身心识随什么业力缘起缘灭？
我们觉知的苦与乐和悲与喜，在漫长的生命中怎样增递渐灭并呈现它的因果？我们所知的喜乐，究竟是愉悦，还是未来潜藏的悲苦？
我们的悲，是身心俱损的自悲，还是无缘大慈同体大悲的他悲，是苦悲、怜悲，还是慈悲？
我们付出真正的关怀吗？
关怀与宽容、饶恕、慈悲，成为学佛六度修行中的首要——布施！
    “以不可说不可说身命而为布施”。大方广佛华严经普贤行愿品中，我摘得这样的句子。它的不可说，令我骨彻心透。

        我匍匐于地
          不能前行
        我用我的嗓和你
          一起唱诵

        我借用我画过的
        无数双手触摸
        不到大雁南去
        那个
我头脑上空有关雁
        飞过的去向       

这是写给维那师的一首诗。
在我无数叩拜涕泪的诵唱中，我双膝落地，与众僧、信徒，虔诚于佛殿，一心跟随维那师清亮不染的礼唱，净洗前尘……唯我与身、唯我与语、唯我与意。我双膝跪落，久久诵念；匍匐于地，恳恳行愿。我为那说不出也不可说的身命，虔诚布施，布施身，布施语，布施意…… 
意、语、身是佛、法、僧三宝对应所显的法身、报身与化身。法身的佛、报身的法、化身的僧，无时不让我们遵守佛法见、修、行的核心。
道无逆顺，随缘即佛。
    我们维护我们欢喜的善缘，拒绝使我们遭受损失或者灾难的不善之缘。其实这个恰恰是修行中增上缘，特别它与我们正面相向时，我们愤怒、嗔恨、恨不能捡起一块石头，抽出一把利剑！
    嗔恨的种子何时置于我们的心田，我们不为所思。它障蔽了我们清澄的本性，象一把剑一样，这把利剑是由我们心里一天天持续增长的嗔恨磨砺的，一旦抽出它锋利的利刃首先伤及自己。一次，顶礼白玛格桑仁波切，我说，我们的寺庙供奉着金刚护法、四大天王，他们手里都持有宝刃、利剑……我问：我们的手里也应有这样一把剑吗？仁波切说：剑，自在持剑者手里！
    剑不是不可用，用它斩断自己不善的根业。