明慧法师皈依开示（2013年）
2013-08-08 11:04:16   来源：梅州千佛塔寺   评论：0 点击：

    佛佛都是一佛，千佛、万佛，都是一佛。我们念阿弥陀佛，我们希望将来到西方的净土，但是我们要有世间的“圆满”，我们要世间的“资粮”，世间的福报，才能去西方。所以我们不要排除任何一尊佛。东方琉璃世界药师佛，就是满足我们的身体、事业、消除灾难，消除我们障碍的是药师佛。我们只有在世间修得圆满了，那西方极乐世界就是我们的归宿。在这个世间，一个没有福报的人，连佛法一句都闻不到的人，他不断地去造业，怎么能够去西方呢？所以我们想去西方极乐世界，也要有世间的圆满。世间要修，不断地修。这个世间的障缘，违缘消除了，我们才能够到圆满的到西方极乐世界去。所以我们学净土法门的，不能够排除任何的一尊佛。我们来到这个世间，都是需要世间的圆满，希望世间美好，你想求你的命要好啊，求你的先生要好，父亲要健康长寿啊，都是要有我们所讲的佛的愿力。药师佛的愿力，就是要身体健康。

       然后我们不断地回向，我们要到西方极乐世界。十方世界都有它的净土。东方也有它的净土，琉璃世界的净土，西方极乐世界的阿弥陀佛净土。《药师经》里面讲，你只要在临终的时候，念药师佛，如果你发愿到西方极乐世界，到时候，琉璃世界有八大菩萨，送你去西方极乐世界。佛是没有虚言的啊，到时候你要去西方，他就送你去西方。他没有讲叫你一定要到我的国土，只要你把所有的功德回向西方极乐世界，就会接引你去的。

      那么，关于皈依，就像这世间要有一个仪规、证明。虽然你信佛很久了，拜佛拜很久了，学佛也有一段时间了，但是在这个世间，我们是世间人，就像小朋友一样去读书，要有一个证明，要学校领才能进门，不然你还在门外啊。所以我们要进门来，就像皈依三宝。皈依，我愿意做三宝的弟子！

       要做哪个学校的学生，你就要听老师的话。佛门是开放的，没有要求什么人才可以进来，只要你想进来学佛，门都打开的。好像小孩子一样，你想要读书，到了年龄，你要进学校。不可以讲你调皮，我不要你。你学得好不好是你自己的事，你尽管你学习能力层次不同，有些人做三好学生，有些人调皮，是他的事，但是校门是开着的，寺院门也是，都不会拒绝你进来的。所以这是第一步。

       至于吃素、持戒，那是自然的提升。你自然就在不知不觉中除掉了很多不好的嗜好，不是人家教给你。当你慈悲心生起来的时候，你就不忍伤害众生，不愿吃他的肉了，是这种意思。而没有规定说“嘿，小朋友，你一定要吃素啊，你要怎么样怎么样啊......”

       第一步你先学佛，学好了提升了自己，自然慈悲就心生起来啦，你心里很平静了，自然就不想去犯世间的不好的事，那些不好的事你自然就不会去做了。

       所以关于学佛呢，一个人去学佛，他自然会提升自己，净化自己的心。念佛，妄想就除了。我们有了妄想，起心动念了，就会招感我们的业力，就会做出不好的事情，如果我们时时心里都清净了，那哪里会做坏事呢？是吗？

       所以，你们来皈依，你们已经学佛很久啦，就是简单地皈依，像净空法师要你在佛前三皈依有三宝证明啊，你就可以是三宝弟子啦。因为你懂得很多道理了，怎么样学佛你都明白啦，就是要你在三宝里证明。然后是三宝：佛宝、法宝、僧宝。就我们知道的释迦摩尼啊，释迦摩尼佛说出的法、释迦摩尼佛的弟子、贤圣僧，是我们要皈依他的。但是我们看不见啊，就现在而言，我们看不见释迦摩尼佛，也听不到他的声音啊，也看不到他的弟子贤圣僧啊，我们现在表法的是释迦摩尼佛一代代传承下来的，也是释迦摩尼佛系念，释迦摩尼佛所有的佛像不管哪一尊佛，就是我们看到了恭敬礼拜，就好像佛在一样。

      我们供养佛像是表示我们对佛陀的恭敬，向他学习的意思。所以我们看到佛像，我们就恭敬礼拜，这就是佛宝，就是像法的时候的“像”。每尊佛像，我们都是当作真佛来礼拜供养，献花，献果，献香，就是供养，就是佛宝。

      法宝呢，我们听不到释迦摩尼佛的声音，就我们所有的经书啊，就是法宝，真理。我们就是要读像释迦摩尼佛境界，释迦摩尼佛所讲的都是要我们怎么样去觉悟的这个道理。离苦得乐，要怎么样走这个智慧的道路，经就是路，道路。所以，我们要皈依。

     还有僧呢，就是我们一代一代的释迦摩尼佛传承下来的所有僧宝，所以僧人出家众，只要他剃头，受戒，持戒，修行。释迦摩尼佛就一代一代传承的袈裟，我们穿着的一格一格的袈裟，代表福田衣，福田衣就是接受众生的供养，来好好修行，度化众生，这就是所谓的“僧宝”，就是清静、和合、无争，出家人住在一起。所有的出家众都是僧宝，所以我们要皈依，现在，我们看得到的佛像，我们要敬重，所有出家众，来代佛说法，皈依不是皈依哪一个，而是皈依整个僧宝。

      我不过是代替来跟你们受皈依的，主要是皈依了，就像刚才我们讲的，是现在看得到的三宝，以前看不到的三宝，还有我们心中的三宝。主要是皈依以后，我们通过学佛，来找到我们心中的三宝。

      心中的三宝是真正的皈依啊，才是我们的皈依处。你心中，不是向外求的，而是向内求的，内在就有三宝在。

      什么是内在的三宝呢？因为我们凡夫是迷，佛是什么？觉悟嘛。觉悟就是佛宝！

      我们迷的时候，一念佛，觉悟啦！好像烦恼来啦，比方说我们生气啊什么的：“啊，突然间，我一转念的，觉悟啦。”哎呀，我就觉悟啦，不再烦恼啦。那就是一念的觉悟，就是佛宝。就是我们凡夫，不断地去觉了又会迷，迷了又来觉，就是我们不断地逐渐逐渐，觉悟多了，迷就少啦，我们就不断地前进，进步啦。

      不要总是静止在那里，止在那里就是钻牛角尖一样，永远都不回头。我们一念回头是岸嘛，回头是岸了马上就觉悟明白啦，就是佛宝。觉悟就是佛宝，我们心中的佛宝。

      那心中的法宝是什么呢？法宝是我们凡夫的心，心猿意马，总是在想，在妄想，颠倒妄想，贪嗔痴，无明烦恼，很多的杂念，这些不正的念，就是我们凡夫。那我们马上一个正念，就是法宝。正念就是法宝！《六祖坛经》说：“法也正也。”我们提起正念来，八正道里面的：正知，正见，正思维，正定，正精进，这些就是法宝。就是说，我们提起正念，正念就是法宝，心中的法宝。一念的正念就是法宝。

      那么僧呢？僧宝呢？哦，就是：“僧者，净也。”“清静心”。我们有时候：“哎呀，烦哪，心里很烦哪。”很急躁，很烦恼，就是不开心了，就不清净啊，就是好像一盆浊水一样不清净。所以我们带了很多痛苦烦恼，这是心不清静的原因。

      僧宝呢，清静心，无争的心，和合的心，清静、无争、和合，就是我们心中的法宝。只要我们时时念念都觉悟，念念都正念，念念都是清静，那么心中的三宝就在心中，所以我们要能找到心中的三宝。我们才能够真正地来到皈依处。

    真正的皈依处是在我们心中，自性的三宝。所以就要发愿：自性众生誓愿度嘛！自性烦恼誓愿断，自性佛道誓愿成，这些都是在你们的心中。

    什么是心中的众生呢？就是我们的烦恼啊！贪嗔痴慢，各种不好的念头，就是我们心中无形的众生，在不断地障碍我们成佛的。我们要度它，怎么度它呢？那么就提起正念来，它就走了嘛。提起正念它就走了，不然拼命地妄想追妄想，妄想追妄想。我们一念的正念，它就走了，提起正念来。

    你如果觉悟，动一念，众生就在心中干扰你，你就很多无明烦恼，我们要对治它，就念佛，提起正念来，它就走啦。乌云让智慧的光一照，日光一照它就散掉了嘛，没有了，无形的嘛。都是我们心生的一念的妄心生出的烦恼。那么就要真正地皈依，找到我们心中的宝。

    心的宝，我们埋没了它，释迦摩尼佛成道的时候，他说：“大地众生都有如来的智慧德性”，为什么我们不知道呢？就是颠倒妄想，颠倒妄想把它埋没了，埋在下面了。我们要把智慧的光生出来，让它，让佛性，能够佛光照出来，它就散掉了。这些无名烦恼就除掉啦，就是除掉我们本身的烦恼。不要去哪里找，除掉了这些无名烦恼，佛性就在当下。

    除掉了这些，佛性就在了，佛性是不用你找的。就是我们本来具足的，本来就有的，本性就有的。就是我们把它埋没了，无始以来的生死轮回，把它掩盖啦。我们要修，修什么？修得好不是去外面，而是除掉我们心中的众生，它就现出来啦。修好了这个心，佛性就在心中。

    六道众生也都在我们心中，一念的嗔恨，地狱饿鬼就出现啦，三恶道，贪嗔痴就地狱，我们一念的善，就是天堂。一念的觉就佛，都是我们自己的心念，生出来的，地狱饿鬼畜生，畜生很愚痴嘛，很愚痴，这个人，他就是畜生，当下一念的愚痴的念头，当下就是畜生。一念的嗔恨的心，就是地狱饿鬼这些众生。所以我们要时时保持生起一个清静的心，这就是天堂，就是佛的世界。

    那么我就简单给你们讲下，你们都明白了吗？就是心中的众生，我们主要度我们心中的烦恼，不是整天去外面去度众生。你自己都没有度好，你自己就是众生了。自己无始轮回中，心念中很多的众生，是给我们带来烦恼痛苦的，就是这些心念，现在就同你们皈依，来，礼佛三拜。