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师父朝山之行（三）——访赵文竹老师
2015-06-15 16:36:42 来源：千佛塔寺评论：0 点击：

赵文竹老师语录

赵文竹，仁文居士，1955年生于山东省烟台市，少年失学，自学成家。倡导“艺术为人生，人生即艺术”的创作理念。曾以独创之玻璃画、水泥画闻名于世，在中国画研究院和山东艺术研究院举办过多次画展，新华社、人民日报、中央电视台、香港凤凰卫视、大公报等多家新闻媒体对其作品和生平做过报道，摄有多部电视专题片参加国际文化交流。在四十不“惑”之年，偶然接触佛经，怅然若复得衣里明珠。遂尽弃世业，退入帝京之燕山归隐，青灯下黄卷侧，淡泊以自持，妙悟绵绵，慧解连连。仁文居士常援佛理于翰墨间，风格清奇脱俗,有意无意间又创作了大量诗词、杂文、小说和书画作品，境界大开，豁然悟道，淡泊自守，参圣贤之法，悟人生真谛。偶有所得，形诸笔墨，风格通俗易解，蕴涵哲理，甫一面世，即广受欢迎。迥异于一般文字匠、书匠、画匠，被视为“弘一法师的俗家弟子——漫画家丰子恺”再来，作品被坊间传为神品。

师父与赵老师的谈话中赵老师的语录：

1、我主张修行从实际入手，我要求我身边的人首先必须会干活，画画要画得好，做事也要做得好。这样佛法的精神才得以体现，才能使人对佛法生起恭敬之心。否则只会纸上谈兵乱指挥，那大家就会讥嫺学佛的人。
2、有人称我为老师，听得多了，我也不知惭愧就答应了，好像真的成了老师。师父赞叹赵老师是维摩诘居士，句句话都是哲理，使人受益匪浅。
3、这二十多年来，我不赚钱，但也没有穷；我不折腾，但总是出名；我不攀缘，但有很多朋友。我相信因果因缘，缘起缘灭，一切如同瓜熟蒂落，水到渠成。
4、赵老师亲笔：“如来座下塔寺湧起国运兴，百合之地龙象云集正法明。”
5、圣人用心，凡夫用力。明心见性就是要明白我们的心是什么。舍识用根而不是再用妄想心。不是说我想干什么就干什么。比如，我盖个房子很费力，盖好了别人又要给拆了，那也不要恼火，拆了就拆了，说明我不该住。首先政府的政策是合理的，没有错的，我们不能恼火。如果因缘是拆不了，自然会有人走出来。但我又从来不托关系。有人说你画个画送给相关的领导，我不干。这个缘起不好，我画个画作为送礼等于害了一个人。如果有人要帮我，那他自己回来。结果有一天一个领导自己找上门来，路过我门口看到画就觉得这个地方有高人，就进来了。当天回去后他就做了一个梦，说和我的因缘有多大。后来又来了，得知我的房子要被拆后，做了很多工作，最后房子就这样保留了下来，他也成了我的学生。
6、要放下对世间一切事物的执着，我没有房产，现在住着的房子也不是我名字。我的户口是暂时挂在这个地球上的。世间一切都是幻化的，何况这个房子？师父笑谈：没有财产才是最大的财产，是心中的功德发财。
7、习气不仅仅是指杀盗淫妄酒，画画也是习气，写字也是习气。要守住心，心不动，工巧便成了度生的方便。在我们没有看清自性之前，所有的工巧都是我们的障道因缘，有本事不如没本事，有文化不如没文化。只有放下对于自己的执着，才能悟入正道。
8、道家说“修命不修性，是修行第一病。”要我说，“修性不修命，一点灵光没处用。”只知道煅练身体，不知道修心是第一大问题。完全修行理论不会运用便落在空里头，毫无用处。
9、我不懂风水，但我懂因缘，懂因果。真正修行的人，因果是挂不住他的，挂得住的就是世间法。修行人想走就走，想留就留，能做的了自己的主。当他什么都不执著的时候，他就像云一样，他就是大德，走到哪哪里就有好风水。这好那不好是凡夫讲的，佛陀教育比丘在塚间住，那不是最不好的地方吗？境随心转。
10、我们拜师父，就要对师父具足信心。在拜之前要慎重，但认准后就要完全相信师父，师父让干什么就干什么，丝毫不起分别。就算看到师父在那里喝酒，也不会起任何怀疑师父做的如法不如法，还是该干嘛干嘛。最后师父成不成不知道，但你成就了。但是如果你整天都在分别，看到师父的种种过失，总是离开师父去拜别的师父，那最后这个人就是业障深重。
11、修行关键是如何用心，看住自己的心，让它在那里如如不动，那么表面看来在折腾，实际是在修心。修庙是在修行，也是修行的一种法门，承担起来去努力，最后庙修起来了，自己也成就了。
12、很多人一进寺院就要学习，不想干活。这说明这些人“我执、法执”很重。初学佛法的人要多做事，锻炼自己，培福报，福能养慧。

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