觉知觉醒觉慧
2016-05-11 18:53:45 来源：互联网评论：0 点击：

当结束禁语，发放手机了，给家人打电话第一句：我还活着，没有成仙。手指滑动手机屏幕的感觉都有点陌生了。从4月30日下午进入禅修中心到5月8日8点离开，完整来说7天的时间。以前觉得信佛，信耶稣什么的都是迷信，但真正了解后发现这是一个很不错的觉醒方法。

4月30日到了禅修中心，填表，上交手机钱包书本子电脑什么的，当天晚上是有晚餐吃的，过后6天都是过午不食了，遵守戒律。入寺当天晚上听禅讲座后，再次回到禅堂就开始了禁语了。

如下图所示，每天早上4点左右起来，4：30开始晨课打坐，听开示，吃早餐，睡觉，再打坐等等，晚上9：00结束，9:30就要准备熄灯睡觉了。每天有3次精进的1个小时，早中晚，这时候就要求不能身体不能改变坐姿，双腿双脚不能再动了。

简单点说，从日常行为上，我们要做的就是“戒”“定”“慧”。通过准守出家人的十戒律，打坐参禅，内观自省，达到对自我的觉醒，视点的改变，以前看局部，现在看到了全像，明白一切发生都是应该有理由的。这一切都是通过自我呼吸身体的观察真正体验到大自然的规律，从而获得高角度视野的智慧。但这个过程的启蒙是相当痛苦的。

第一天打坐，一个字疼，长期盘腿坐着不动，胯部拉扯得疼跟下一字马一样的撕裂的疼。把呼吸之中在鼻子以下，嘴唇以上的部位，也就我们说的人中穴位附近。这也是任督二脉分界处，如果没记错的话，所以当听到师父形容那个位置的时候，觉得果然智慧是相类似的，内观是古印度佛陀感悟形成的修行方法，他肯定不知道那个是人中穴，不然，肯定会说，把呼吸放在人中穴附近。本来应该观察呼吸，但实在疼得受不了，我用的腹式呼吸，这也身体的感受就会沉下去，深深吸气再吸气时候就会从耳根到背部都有一阵麻麻的电流，减轻腿部的疼痛，但第一天结束后，可以向师父一对一提问，我才发现自己练错了，应该是观察呼吸而不是控制呼吸。由于控制呼吸能够让注意力更加集中，可以带来皮肤每一个毛孔都通透的快感，所以当太疼的时候，还是会忍不住控制呼吸。其实之所以疼，有一部分是注意力很分散，比如之前看电影电视的画面浮现在眼前，包括爸爸去哪儿，诺一打坐，只吃青菜不吃米饭的那个场景。

前三天都是很多杂念的，也就是我们说的妄想，什么妄想尼？对过去的回忆，对未来的想象，唯独漏掉了对现在怎么想怎么做的感受。过于执着过去或者幻想未来，中间的落差造成了心理的焦虑，都是造成人情绪波动起伏的原因。修行，修的是什么？人的想法很大一部分是情绪和感受构成的。修行最重要的一部分就是修得是情绪。简单点说，通过观察，纯粹的观察身体的感受，感受到自然起起伏伏，无常反复的本质，从而获得不以物喜，不以己悲的平常心。

在第三天时候，终于可以稍微自然把体验自然而然的呼吸了，感受到它的时长时短，浅浅深深的变化，也第一体验到了原来呼吸真的是用肺在呼吸的感觉（虽然感觉这像是废话，以前只是知道，这是真的感觉到肺叶的张开合拢），但接着问题来，胸闷，感觉被压着似的，喘不过气。我跟师父说了这个感受，师父说，这是经常生闷气的造成的。我想了一下，的确，自己很爱发脾气，一点小事不如意就十分情绪化。深挖为什么会这样，晚上听开示的时候突然意思到，把责任推给外界，家人做了早餐，面条下的那么干，不好吃了，生气；来梅州汽车走走停停到处接私活，不满，浪费我的时间；等人等时间久了，容易生气，等等。我从来没有考虑过是不是由于自己造成的，都是外面让我不愉快的，对环境生气是我最大的问题。也是情绪化的关键，这样就很容易大喜大悲，对心脏是极其不好的。

为什么我会喜欢外归因，一些尘封已久的记忆在打坐的时候被启封了。以前经常喜欢换学校，换班级，一遇到什么问题就是老师不好，班级不好，学校不喜欢。初中读了四个学校，高中读了三个学校。再往深看，是当初那个结，选择回老家读书而不是留着深圳读书的心结，怪罪家人。一直觉得以当初的自己的成绩，应该有一个更加好的现在的自己。再反观，当初成绩最好的那个阶段，正是在减肥，少吃，锻炼，其实在某种程度上无意中准守了戒，而且能够在自己的喜欢的课程上特别用心听课，有了定力，所以成绩才会一下子起来，而后来失去了心力，无论在哪里，心浮躁，都不会很大的成效的。

《大学》上说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

当自己真正体会通过感受身体的觉知到觉醒的、这个体会跟最近很火的《自控力》《意志力训练》是没有办法比的。在N久之前的古中国，古印度就有一套适合大众的训练心力的办法了，由印度传法入缅甸保留下来了，中国修心的方法太多了，琴棋书画等等，但门槛太高，一般寻常人家修不起，分别在印度中国失传了。

师父说慧分文三个阶段，第一是文慧，也就是看到的，比如书，电影人家告诉你的，第二是思慧，自己通过某些启示想到的；第三是修慧也就是真正体会而得到的。纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。在某种程度上，中国，印度之所以是文明发源地，关键在于他们有古老的智慧。突然理解了古文明的伟大。

周国平说，人在世上生活，必须做出选择和决定，也会遭遇疑惑，困难，挫折，皆需要力量的支持。在一切力量中，最不可缺少一种内在的力量，就是觉醒。他只告诉我们什么是觉醒，意识到我们是一个生命，一个独特的生命个体，是一个灵魂。但他没有告诉我们如何觉醒，通过什么方法觉醒。但在这次禅修上我找了途径，实践的途径。

这次内观主要教授了四个方法：第一是观呼吸，第二是用意识扫描全身，第三是穿透法，第四慈悲观。

其实前面的第一个方法观察呼吸，是要保持生命的一种敏感，经常去倾听它的声音，了解生命的需求。生命是单纯的，当财富，欲望，名利等等堆积物加上了生命，就会有“无名”产生，通过观察身体的“实相”堆积物，看透生命的需求。

第二个方法：扫描法，可以说是自我的觉醒。从头到脚，用意识移动感觉身体的每一个部位。每个人的感受都是不一样的，因为每一个人都是独一无二的，能够发现问题的本质后，理解生命的需求，能够真正的做到自我觉醒，可不是一件容易的事。当通过观察法，了解生命的需求后，是否有决心，在人生的态度上自我做主，在自己的事业上自己做主，做真正喜欢的事，有真正的信念，活出真我，需要巨大的决心和勇气，因为一般人都会懒，所以随大流，我就是其中一个，能够感受到内心需求，却迟迟不迈出一步，因为这样最省力，第二是怯弱，随大流最安全，如果万一活独特的自我，万一失败了，就会有很大的压力和风险。真正的生命自我的觉醒因为是能够意识到人此一生，万物皆浮云，何必在乎那么多。我能够理解到这一层，但是身体还没有体会到这一层，这意思我会日日精进修行的动力，强大自己的内心力，能够勤奋，能够独立。

第三个方法是穿透法，如同万针的光芒垂直穿透的感觉，需要这种意识感觉。也许是透过肉身自我去发现身上更高的自我，那个精神上的自我沟通时候，才是灵魂的觉醒吧。也就是觉法。这里的法指的是智慧，用庄子的话说，万物与我为一，这种与宇宙生命本体合一的境界，也就是法了吧。练习不多，还没有太多感受。只能理论理解。

第四个是慈悲观。刚开始觉得慈悲观是不杀生，吃素，对动物的慈悲也就是对万物的慈悲。后来发现太狭义了。慈悲应该最先从人开始，从最爱你的人和你爱的人开始，学会体谅，谅解，心疼，照顾和付出爱，一个对身边有爱的人，才懂得真正的慈悲。才能对外人，对陌生人，对伤害过自己的人慈悲，也才能对万物真正的慈悲。之前看到有新闻说，德国夫妇得知自己的女儿被杀了后，选择原谅罪犯，刚开始觉得好不可思议，后来理解，他们是有信仰的人，有一种深入骨髓的慈悲。另外国外大学申请的时候，非常看重一个人的公益心，其实也是慈悲观的一种解释，一个乐于奉献，真正关心他人的人才能改变世界。慈悲现阶段对我来说不是对大众的慈悲，而是对身边亲人爱人的慈悲。也是一种付出爱的能力。

三个点，戒定慧。

四个方法，观呼吸，扫描法，穿透法，慈悲观。

还有就是十个菠萝蜜（不是一种水果），而是培养自己的一种美德：舍离，持戒，精进，智能，忍辱，实相，决心，慈心，平等心，布施。

通过日复一日，精进的打坐，达到觉知，觉醒，觉法的一个境界。无论是信仰还是智慧，都是要摆脱肉身的限制，超越小我，有一个精神的觉醒。觉醒，也许很多人觉得很玄乎，但现实人生还是蛮重要的。人生的重心都会向内转化，从外部世界转向内心世界，能够有正确的途径到达心灵的立足点，俯瞰生命蓝图，还是很有意思的。

准备在深圳2016年6月份办一次线下的分享会，感兴趣的小伙伴可以点击下面原文链接或者扫描二维码，填写表格报名，等具体时间和地点定下来后会通知大家。

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