浴佛的意義
2007-06-22 11:00:57   来源：互联网   评论：0 点击：

（一）釋迦略史
    在二千五百多年前 四月初八 佛陀誕生在印度迦毘羅國（尼泊爾境內） 為淨飯王太子，俗名悉達多，從幼聰智非凡，文武雙全，樣樣精通。十九歲棄王位及一切榮華富貴，於 二月初八 出家，參學五年，在雪山苦行六年，三十歲 十二月初八 成道，說法四十九年，講經三百餘會。七十九歲 二月十五日 在希連河畔，娑羅雙樹下入滅。
(二）浴佛起源
（１）印度
    佛陀在四月初八誕生時，大地震動，天雨濱紛，九龍吐水，足行七步，天上天下，唯我獨尊，這種殊勝，未曾有之。當時興起大家對佛陀崇高的敬仰，即塑佛太子像，以淨水灌之，為慶祝佛陀降生。又印度是熱帶地方，人們習慣天天沐浴，加上人民對佛陀無比敬仰，成為天天浴佛。後為統一和隆重起見，定
四月初八 為浴佛節。以珍貴栴檀香、沉香、多摩羅香等，浸於水中，用來灌佛太子像，表示一種慶賀，此是印度浴佛起緣。

( ２ ) 中國
    漢末佛法傳入中國未久，當時有位將領名管融，他非常崇敬佛教，建寺院，塑佛畫像，興作佛事，並舉辦 四月初八 浴佛盛典，用最精美飲食供佛，大擺筵席，攝眾場面很大，化費亦很可觀。有說此浴佛並不符合佛教儀規，皆因當時管融對佛法了解不多，這是我國浴佛之始也。後期為紀念佛誕，方式很多。有以佛太子像放花車內，又有置大象背遊行等等，表達慶賀。當今許多寺院以鮮花、水果等莊嚴道場，又用香水或檀香融合於水灌浴太子像。還有念誦、供僧、齋宴、花車、舞獅等表演，現代化和傳統儀式均有。而南傳佛教於公曆五月十五日 舉行，名衛塞節。
（三）浴佛的功德
    雖然在各國各地舉行的方式不同，目的是紀念偉大佛陀，培植福德，意義有二：
    1. 為紀念佛陀偉大濟世度生的精神，出家、成道乃至涅槃，苦口婆心說無量法門，浴佛以表報答佛恩。
    2. 以浴佛功德，人人都能去除心中垢污、我執、煩惱、不如意事等，令身心清涼自在。把佛陀慈悲精神落實在行動上，使每個人都有慈悲觀念。淨化社會，覺世導民，是為浴佛的真意義。凡佛弟子，值此浴佛勝緣，同發菩提心，共沾佛光。今年浴佛節同時也是佛教律儀淨苑成立十週年的紀念日，本苑將舉行三天浴佛法會，並設有消災祈褔十二大願壇，歡迎大家隨喜參加浴佛，洗滌身心煩惱垢，得清涼自在。唯願佛光注照，法雨普潤，世界和平，社會繁榮，風調雨順，人民安樂。[NextPage]
    一般人都會聽過佛像開光。每當一座寺院落成或重修，佛菩薩像雕塑後，會邀請諸山長老蒞臨主持佛像開光典禮；很多佛教徒亦參加過聖像開光儀式；也有信眾家裡要供奉佛菩薩像，先將聖像請到寺院裡，請師父開光。雖然很多人見聞佛菩薩像開光，但對開光的意義就不一定很明白。曾經有信眾問過我，佛菩薩為什麼要開光？這個問題相信很多人也會想知道。藉著這個因緣，在此講一講佛像開光的意義。
    諸佛菩薩體証三空，隨緣起用，慈悲化物，不用開光而自感應。也就是講佛菩薩自性本具的無量光無量壽，光明恆常普照十方，所以佛的光是不需要開的。今為隨順世俗，眾生之需，不開而開。通過開光的儀式，以俗勾牽，令眾生種下善根，証入佛智。
    每一眾生（包括一切有情），自性本具的光明，與佛無二無別。清淨本然，如心經云：「不生不滅，不垢不淨，不增不減」。這裡闡示了人人本地風光。為什麼我們的光明發揮不出作用？佛陀初成道時曾說：「 …… 大地一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能証得。」即指眾生的自性光明被妄想所遮蔽，由眼、耳、鼻、舌、身、意六根的攀緣執迷，對生色、聲、香、味、觸、法此六塵，分別好與壞，是與非，香與臭等等，對自己喜歡的人、事、物等執為己有，生起貪念，對境不斷的追求，且貪無厭足。相反地，不能順從己意，或達不到自己的目的，則生瞋心。由於貪瞋之心，對事理模糊不明，這便是愚癡。此愚癡遮蔽了自性光明，真如本體。從而產生無明煩惱，起惑做業，猶如明鏡蓋滿塵埃，不能自現光明。
    如何破除無明？須透過多念佛，靜坐等修養工夫，息滅貪瞋癡等煩惱。打破胡思亂想的執著，把內在的塵埃，垢污清除，自性光明自然啟發。如古德神秀大師有偈云：「身是菩薩樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
    諸佛頂上有圓光，開光儀式中有巾，筆，鏡等，都是一種表法。執鏡表照破魔外邪見；執筆點開正法眼，開眼光，耳光，鼻光，舌光，身光，意光，使六根對六塵不起分別，轉識成智，當下即是光明普照。如執巾偈云：「抹去五塵煩惱垢，顯出真常法性身，生滅來去當下是，閑忙動靜見本真。」破一份無明，顯一份法身，無明破盡，法身遍一切處，一點靈光通天徹地，開光是開自心地光。恭請諸佛菩薩護念，佛光普照，法雨普滋。願一切眾生自心光明，與佛打成一片，普化圓融，自在無礙，放大光明，輝古照今。此正是佛菩薩像開光的意義。