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浴佛的意義
2007-06-22 11:00:57 来源:互联网 评论:0 点击:
(一)釋迦略史
在二千五百多年前 四月初八 佛陀誕生在印度迦毘羅國(尼泊爾境內) 為淨飯王太子,俗名悉達多,從幼聰智非凡,文武雙全,樣樣精通。十九歲棄王位及一切榮華富貴,於 二月初八 出家,參學五年,在雪山苦行六年,三十歲 十二月初八 成道,說法四十九年,講經三百餘會。七十九歲 二月十五日 在希連河畔,娑羅雙樹下入滅。
(二)浴佛起源
(1)印度
佛陀在四月初八誕生時,大地震動,天雨濱紛,九龍吐水,足行七步,天上天下,唯我獨尊,這種殊勝,未曾有之。當時興起大家對佛陀崇高的敬仰,即塑佛太子像,以淨水灌之,為慶祝佛陀降生。又印度是熱帶地方,人們習慣天天沐浴,加上人民對佛陀無比敬仰,成為天天浴佛。後為統一和隆重起見,定
四月初八 為浴佛節。以珍貴栴檀香、沉香、多摩羅香等,浸於水中,用來灌佛太子像,表示一種慶賀,此是印度浴佛起緣。
( 2 ) 中國
漢末佛法傳入中國未久,當時有位將領名管融,他非常崇敬佛教,建寺院,塑佛畫像,興作佛事,並舉辦 四月初八 浴佛盛典,用最精美飲食供佛,大擺筵席,攝眾場面很大,化費亦很可觀。有說此浴佛並不符合佛教儀規,皆因當時管融對佛法了解不多,這是我國浴佛之始也。後期為紀念佛誕,方式很多。有以佛太子像放花車內,又有置大象背遊行等等,表達慶賀。當今許多寺院以鮮花、水果等莊嚴道場,又用香水或檀香融合於水灌浴太子像。還有念誦、供僧、齋宴、花車、舞獅等表演,現代化和傳統儀式均有。而南傳佛教於公曆五月十五日 舉行,名衛塞節。
(三)浴佛的功德
雖然在各國各地舉行的方式不同,目的是紀念偉大佛陀,培植福德,意義有二:
1. 為紀念佛陀偉大濟世度生的精神,出家、成道乃至涅槃,苦口婆心說無量法門,浴佛以表報答佛恩。
2. 以浴佛功德,人人都能去除心中垢污、我執、煩惱、不如意事等,令身心清涼自在。把佛陀慈悲精神落實在行動上,使每個人都有慈悲觀念。淨化社會,覺世導民,是為浴佛的真意義。凡佛弟子,值此浴佛勝緣,同發菩提心,共沾佛光。今年浴佛節同時也是佛教律儀淨苑成立十週年的紀念日,本苑將舉行三天浴佛法會,並設有消災祈褔十二大願壇,歡迎大家隨喜參加浴佛,洗滌身心煩惱垢,得清涼自在。唯願佛光注照,法雨普潤,世界和平,社會繁榮,風調雨順,人民安樂。[NextPage]
一般人都會聽過佛像開光。每當一座寺院落成或重修,佛菩薩像雕塑後,會邀請諸山長老蒞臨主持佛像開光典禮;很多佛教徒亦參加過聖像開光儀式;也有信眾家裡要供奉佛菩薩像,先將聖像請到寺院裡,請師父開光。雖然很多人見聞佛菩薩像開光,但對開光的意義就不一定很明白。曾經有信眾問過我,佛菩薩為什麼要開光?這個問題相信很多人也會想知道。藉著這個因緣,在此講一講佛像開光的意義。
諸佛菩薩體証三空,隨緣起用,慈悲化物,不用開光而自感應。也就是講佛菩薩自性本具的無量光無量壽,光明恆常普照十方,所以佛的光是不需要開的。今為隨順世俗,眾生之需,不開而開。通過開光的儀式,以俗勾牽,令眾生種下善根,証入佛智。
每一眾生(包括一切有情),自性本具的光明,與佛無二無別。清淨本然,如心經云:「不生不滅,不垢不淨,不增不減」。這裡闡示了人人本地風光。為什麼我們的光明發揮不出作用?佛陀初成道時曾說:「 …… 大地一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著不能証得。」即指眾生的自性光明被妄想所遮蔽,由眼、耳、鼻、舌、身、意六根的攀緣執迷,對生色、聲、香、味、觸、法此六塵,分別好與壞,是與非,香與臭等等,對自己喜歡的人、事、物等執為己有,生起貪念,對境不斷的追求,且貪無厭足。相反地,不能順從己意,或達不到自己的目的,則生瞋心。由於貪瞋之心,對事理模糊不明,這便是愚癡。此愚癡遮蔽了自性光明,真如本體。從而產生無明煩惱,起惑做業,猶如明鏡蓋滿塵埃,不能自現光明。
如何破除無明?須透過多念佛,靜坐等修養工夫,息滅貪瞋癡等煩惱。打破胡思亂想的執著,把內在的塵埃,垢污清除,自性光明自然啟發。如古德神秀大師有偈云:「身是菩薩樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」
諸佛頂上有圓光,開光儀式中有巾,筆,鏡等,都是一種表法。執鏡表照破魔外邪見;執筆點開正法眼,開眼光,耳光,鼻光,舌光,身光,意光,使六根對六塵不起分別,轉識成智,當下即是光明普照。如執巾偈云:「抹去五塵煩惱垢,顯出真常法性身,生滅來去當下是,閑忙動靜見本真。」破一份無明,顯一份法身,無明破盡,法身遍一切處,一點靈光通天徹地,開光是開自心地光。恭請諸佛菩薩護念,佛光普照,法雨普滋。願一切眾生自心光明,與佛打成一片,普化圓融,自在無礙,放大光明,輝古照今。此正是佛菩薩像開光的意義。
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