恭请云门寺方丈上明下向大和尚来寺讲法
2015-06-23 10:55:57 来源：千佛塔寺评论：0 点击：

^上明^下向大和尚开示

云门宗以云门文偃为宗祖，传承一千多年，云门寺是云门宗的祖庭，大家作为云门宗的子孙，要多到祖庭朝拜，今年云门寺传戒，大家过来受戒，这是一个很好的学习机会。

禅宗往往以云门天子形容云门宗风，天子就是皇帝，云门宗接引学人，犹如天子的诏敕，一次即决定万机，不得再问，令人毫无犹豫之余地，宗风高峻，机锋犀利，非一般人能够理解，因而有“云门天子”之称。

如何来学习云门宗的禅风呢？云门宗的要义与精华集中体现于“云门三句”，即：“涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪。”先讲第一句，涵盖乾坤。

乾坤就是天地、宇宙之意，包含时间空间上的万事万物万法。宇宙浩瀚无边，过去没有开始，未来没有终止，时间没有前后。如果有开始，那开始的那一点的前面是什么，同样，时间也没有结束。空间上说，宇宙无边无际，无法想象和测量它的大小。第一句讲涵盖乾坤，那什么才能涵盖无边无际的乾坤呢？经中讲是心。心有多大？肉团心就那么一点，此处讲的心并非肉团心。那是否是第六识呢？第六识在睡眠时会间断，深度睡眠时第六识是不起作用的。宇宙是相续不断的，那么能涵盖宇宙的绝对不是第六意识。那究竟是什么心能够涵盖乾坤呢？是我们本自具足的无形无相的真心，只有真心才能包含太虚，量周沙界。

那么宇宙的万事万物万法和我们的这颗真心又有什么关系呢？不即不离！
宇宙万事万物是是自心的显现，唯心所现，唯识所变。如同电视屏幕，显现出各式各样的情景，比如，我们讨厌一个人，其实讨厌不讨厌，都是我们知道的。假使把我们的心抽掉，我们就如同木头一样，那么宇宙的万事万物都与我们没有关系了。我们现在知道眼前的是杯子，是纸巾，那是我们知道，是心在作用，在显现。如果心没了，一切万法都不存在。我们的心恒常不断的在显现万事万物万法，法不离心，法无自性。我们讲缘起性空，法要依赖心来显现，不能离开心，这是缘起，也就是说法无自性（自性：自己可以独立存在的性质），便是性空。离开心，就没有万法的存在。

同样，心不离一切法。心的功能是显现，没有一切万法让它显现，那心是什么？离开万法，无法说明心有显现的功能，心不离万法，说明心是空性的。《金刚经》中讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”心与法都是空性的，所以执着万法也不对，执着心也不对。禅宗公案说，慧可大师找不到心，如果能找得到心，那才是问题，本无自性，找到的也是假心，虚妄不实。
涵盖乾坤就是讲一切唯心所现，心与法都不可得，所以不要执着，执着就是与自性相违背，执着就是烦恼。如果不能破除我执、法执，则无法了脱生死。涵盖乾坤这一句是一切大乘经典的精髓。

截断众流指的是截断众生的烦恼之流。《地藏经》中讲，阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。我们无始劫以来到妄想分别执着如同洪流一样滔滔不绝，截不断这些业流就无法了脱生死！截断众流要从破除无明开始，唯有智慧才能破除无明，唯有智慧才能杀烦恼贼。利用智慧明了真理，看破真相，无明自然消失。犹如灯光亮起，黑暗自然去除一样。看破，放下，明了真理，明白真相，才能破除无明。

随波逐浪是断除烦恼后自然显现的大自在的境界，处处是真相，处处是本来面目，处处是真心，宇宙万物同为一体，没有分别，没有对立，处处自在！

因为时间关系，今天就讲这些，祈愿三宝加持大家，福慧双增，六时吉祥，道业增上，佛道圆成！

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