计划兴建目前国内规模最大的东方净琉璃世界药师坛城动土
2012-08-06 12:01:20   来源:梅州千佛塔寺   评论:0 点击:

  

    法不孤起,依缘而生。千佛塔寺因缘殊胜,得善知识指引,启建药师坛城,打造东方琉璃净土,利益末法众生。兹定于2012年2月23号(农历二月初二)动土兴建,佛门盛事,法益同沾,诚邀十方善信、护法居士参加盛会,共襄盛举,成就娑婆世界最殊胜因缘!

 

具体活动安排:122日下午三时洒净

              123 子时斋天  辰时动土仪式

 

千佛塔寺药师坛城简介

 

    盖东方为四方之首,居四季之春,生长万物,故属资生延寿之事。生存之欲求未尽,须仗药师法门消灾除难成就福寿,可得无上利乐。东方琉璃世界,八卦中东方曰“震”;东方日出曰“旦”。皆符万物生长之义。故吾人所居之东震旦地,与东方琉璃世界之药师法门相符。盖吾中国之思想文化,孔孟老庄等古圣先贤皆重人生道德修养,修身、齐家、治国、平天下。注重资生事业,皆现生之事,宛然东方之药师琉璃世界,消灾延寿药师佛。亦可称为大医王佛,能拔除病苦,善療重病,故以药师为喻。药为世间治病之物,凡世间众生,无时不浸在惑业苦之病中。身心充满诸病,而药师法门一是治身病的物药;二是治心病的法药。当今世界人类斗争炽燃,天灾人祸朝不保夕。诸多疾病痛苦煎熬,若依药师消灾延生之法,乃可身心康泰,转祸为福。

    且药师如来法门的“功德”的殊胜是先以欲钩牵,后令入佛智。能够使人所求如愿,从此永不退道,直至菩提。在富贵中不迷失,在欢喜快乐自在之中成佛。所以这是药师法门特别殊胜、特别微妙的地方。药师法门是提倡快乐地修行,而不是讲苦修;药师法门是讲眷属圆满地修行,而不是讲隐居离群去修;药师法门是讲在成就世间的富贵之中去修,而不是讲苦修,所以药师法门特别殊胜、特别适合现在人的根机。《摘录太虚大师法语》。

     药师坛城,为药师琉璃光七佛如来报身净土,由四十四本愿功德成就。坛城分显坛和密坛两部分,显坛由药师七佛如来、十大菩萨和十二药叉大将为主尊,共供显密百位本尊,城池由十二菩萨殿和廿四亭组成,药师海会佛菩萨及坛城眷属八万四千众。坛城规模壮观,空前未有。

药师琉璃光七佛法门,以无病为宗,般若为体,法性为药用,总摄三乘,普被三根,以济末法之机。

    药师法门在西域传到廿九代,约在公元671—687年间,大唐三藏义净法师,往印度求得此法,回唐后译出,为东土第一代祖。传至南宋陈道叙为十四代,时将此法伏藏于海南,美郎双塔中(双塔至今尚存为全国重点保护文物),并授记八百年后开显此法,利益无量人天。

     一九八五年龙图居士有感宿缘,掘起伏藏,即放弃尘缘按传承闭关修法,发明心地,密契前因。2008年冬,龙图居士因缘来千佛塔寺,谓此道场位于东方,其布局建筑,乃自然形成之琉璃世界。谛观时节因缘当于此地开显传承。遂在此地拟建七佛药师琉璃光根本坛城,按唐传药师法由龙图居士传承,亲自策划。依药师琉璃光七佛本愿力,普利末法众生,令瞻仰坛城,欣闻此法者,病苦消除,灾劫化解,所求遂意,福慧增长,直至菩提得不退转。

    人生在世之大事,莫过于生与死,故释迦世尊将自己所证知解决生死问题之经验与方法宣扬开示。使一切众生依之实行,解决人生最难解决的生死问题,开出药师、弥陀两大法门。将济生之事付于东方之药师;度死之事付于西方之弥陀。今之世人若依药师之本愿法门而修行,则人类理想世界必将实现,转污浊娑婆为清洁琉璃。

    千佛塔以此因缘,打造药师琉璃净土。坛城建在大雄宝殿下方,占地4900平方米,按传承设计分坛与城,坛有七层;城由十二菩萨殿及二十四亭组成,皆有表法意义。工程浩大,得天时地利人和,各方护持。普愿千佛菩萨加持、早日成就。并祈国运兴隆、人心向善、灾疾消除、延年益寿。普愿十方见闻随喜共襄善举,祈琉璃净土早日在人间展现,令法界众生同沾利乐!药师坛城工程庞大,为当世稀有建筑。其根本数为十三,供奉者可以十三为首,百、千、万,捐资各项建筑物,随缘乐助,捐资款额,分别立碑纪念。敬稀有缘有福者,见闻随喜,共襄盛举。

                                           


  祖师大德如是说药师法门

 

印光法师:《药师如来本愿经重刻跋》  
佛与众生心体是一,而心之相用则天渊悬殊,由相用悬殊故,其所受用者,亦复天渊悬殊也。
佛则唯以无缘大慈,同体大悲,渡脱众生为怀,了无人我彼此之心,纵度尽一切众生,亦不见能度所度之相,故得福慧具足。为世间尊,众生则唯以自私自利为事,虽父母兄弟之亲,尚不能无彼此之相,况旁人世人乎哉,故其所感业报。故其所感业报,或生贫穷下贱或堕三途恶道,即令戒善自修得生人天乐处,但以无大悲心,不能直契菩提。以致福报一尽,仍复堕落,可不哀哉。
是则唯欲利人者,正成就其自利,而唯欲自利者,乃适所以自害也,药师如来本愿经者,乃我释迦世尊,愍念此界一切罪苦众生,为说药师如来因中果上,利生之事实,为究竟离苦得乐之无上妙法也。
众生果能发慈悲喜舍之大菩提心,受持此经此咒及此佛名号,推其功效,尚可以豁破无明,圆成佛道,况其余种种果位,种种福乐乎哉,然在佛心固欲以无上觉道,全体授与一切众生,而众生智有浅深,固不得不随其所乐,令彼所求各各如愿也。
须知药师一经及与佛号,并其神咒,即释迦药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法,凡至诚受持者,即是以佛庄严而自庄严也。
故玉琳琇国师常持此经,及此佛号,以是禅教律净之总持法门。故受持者或生净琉璃世界或生极乐世界,待至豁破凡情,圆成圣智,则直契寂光,东西俱泯,而复东公历然。随愿往生,则与弥陀、药师同归秘藏,是名诸佛甚深行处。

印光大师,对药师净土《药师佛像赞》赞叹 

药师佛像赞

十二大愿德难量,称名即得脱苦缰。

待到业尽情空后,东西原是一觉场。

 

南怀瑾 : 「药师经」属于大乘佛法中最上乘的秘密
现在,我可以告诉你,「药师经」和「法华经」一样,属于大乘佛法中最上乘的秘密,是一切佛的秘密之教,不是普通密宗,是一切佛的最高秘密。经典文字上看起来很容易懂,实际是你真不懂。
药师佛的正法宝藏是什么?这就是我们大家需要深入研究了。不要忘记,十二基本大愿就是正法宝藏,这十二大愿的精神所在是什么?就是「舍己为人」四个字,忘记了我自己,而为一切众生着想。换句话说,药师如来的正法宝藏是一切利人,不是利己。
所以,我们研究药师经,归纳起来,就是四个字:「舍己为人」,一切为利他而着想,这才是他的正法宝藏。

 

济群法师:药师法门与现实人生
佛教开示净土法门,告诉我们大千世界中有许许多多佛土,但特别提倡两处:一是在我们这个世界以西,称西方极乐净土;一是在我们这个世界以东,称东方琉璃净土。西方净土的教主阿弥陀佛,在因地发了四十八大愿,令众生来世往生极乐;而东方净土的药师如来,在因地发了十二大愿,更为重视人生的现世快乐。所以在佛教徒中自然形成这样一种观念:往生西方念阿弥陀佛,消灾延寿念药师如来。
西方净土的弘扬,一向为教界所重视,相关典籍可谓汗牛充栋;而东方药师法门却鲜少有人提倡,这方面的著述更寥寥无几。这一现象也使得社会对佛教产生了诸多误会,认为信佛但求来世快乐而不重视现世的人生,甚至认为佛教乃逃避现实的宗教。近代佛教领袖太虚大师为改变人们这种错误认识,曾大力提倡人间佛教,并亲自讲解过《药师经》,认为可以依药师法门创建人间净土。所以说,药师法门的弘扬是很有现实意义的。
也许有人会提出疑问:佛教讲因果,讲业力,人的一生是由业力决定的,修习药师法门又是怎么改变命运?须知佛教虽讲业力,但还讲缘起,业力是建立在缘起的基础上。修习药师法门是通过自己真诚的忏悔和药师如来的本愿力,改变成熟业力的客观条件,从而使恶业不再现前。
综上所述,说明修习药师法门得到人世间所需要的一切。消灾免难、除病延寿、具足福德,是人们现前所希望的;远离恶道、往生净土,则是人们对未来的愿望。因此,在药师法门中,无论是现世乐还是来世乐,乃至涅盘究竟乐全都具足。尤其是对现世乐的强调,可以改变人们认为佛教但重来世的错误看法。如果我们学习药师如来的十二大愿,并努力地依教奉行,人间净土是一定能实现的。

 

修持药师佛法的功德利益
噶玛噶举十七世噶 玛 - 巴邬金钦列多杰开示
◎ 生活在世间,我们每一个人都遇到过各种身、心方面的痛苦,有些人有身体上的病痛,有些人有心理方面的疾病。事实上,很多痛苦是因为内、外的病而起的,依止药师如来可帮助我们消除身心内外的各种病苦。
◎ 药师佛和医药有关,能满足众生所须的医药救怙。因此,依止药师佛可帮助我们自己及他人消除身心内外各种病苦。
◎ 就现前而言,修持药师佛能得长寿无病;就究竟而言,修持药师法门能达遍知果位。但是,唯有配合菩提心的修持,药师法才能称得上是大乘法门。
◎ 文殊菩萨从会众中站起来,对佛陀说:末法时期的众生会有各种内外的痛苦,恳求世尊宣说药师佛法,让众生在听闻到在药师佛法时,都能成就功德,除灭痛苦。佛陀因此宣说了药师佛法门。凡是能在药师佛前祈请的,痛苦即能消灭。
◎ 诸佛菩萨的愿力不同,因此有和愿力相符的各种法门。药师佛法是针对有身心疾病障碍及面临死亡的法。佛陀宣说各种药师法门之后,梵天、帝释天、为数各十万的十二药叉等,发愿守护任何持诵药师名号者。这些药师经中都有提到。
◎ 阿底峡尊者非常重视药师佛仪轨的修持,使药师法更为兴盛。
◎ 修持药师法的利益非常多,但实际的利益取决于信心。
◎ 从前,止奔嘎惹大师在阿里地区有一个经堂,这经堂现在是古迹胜地。他在那里著作了一部礼赞药师佛的仪轨,其中一句提到只要听闻到药师佛的名号就能净除痛苦。
◎ 只要诚心修诵药师仪轨确实就能远离恶道、解除痛苦、成就祈愿。这也正是佛陀宣说药师法门的目的。
◎ 新时代的众生有各种业力的覆障,有各种新起的疾病和痛苦。末法时,佛教也会衰败,许多咒语的力量也会减弱。然而,药师佛法门是特别为末法时代的众生宣说的,由于佛的愿力,药师咒的力量在末法时期反而更加强大。
◎ 药师咒是阿难尊者为了帮助末法时期的众生对治疾病而请佛宣说的,因此对恶世众生的利益特别强大。
◎ 药师咒尤其能对治猛烈的疾病,例如各种瘟疫,并能帮助病者尽速复元。因此,在我们这时代修持药师法和咒语的利益特别强大,胜于修其它本尊法和咒语。
◎ 当我们得病时,有些疾病是可治疗的,但有些疾病是无法治疗的。此外,就医的条件也有地域上的差别,有些地方幅员广大,求医不易;也有些地方,医疗落后。在这种状况下,若能修诵药师仪轨将可获得间接的医疗利益。
◎ 功德利益:「僧众免于毁犯戒律;偶一毁犯,还得清净,不堕恶趣;三恶道业,亦得清净,不生于彼,亦可迅速解脱,转生善趣,渐成佛果。且此生衣食无缺,财物丰足;病魔、咒诅、王法等虐.悉皆消灭。并蒙金刚手、梵天、帝释、四大天王及十二药叉大将,与其七十万眷众之护卫,而可免于十八种非时死, ……

                                                               广东梅州千佛塔寺  2012年2月
    

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