亲历Vipassana
2009-09-11 10:37:05   来源：梅州千佛塔寺   评论：0 点击：

    Vipassana 是印度最古老的静坐方法之一。在长久失传之后，2500年前被释迦牟尼佛重新发现， Vipassana 的意思是如实观察，也就是观察身心真正的实相：它是透过观察自身来净化自己的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的本质，体验无常、苦、以及无我的普遍性的实相。这些直接的经验可以让我们了知身心被净化的过程。

　　第一次接触 Vipassana ，是在2006年12月，当时，我怀着一种好奇、了知的心态参加了十天的 Vipassana 静坐。在这十天里，学员严禁说话，打手势，不能与外界有任何的联系，包括电话、信件及访客，如果有紧急情况，可以和管理人员联系，整个课程也不允许使用乐器或播放收音机、相机、录像、录音机等，也不能带任何的纸和笔，避免分心，强调实践才是 Vipassana 的本质。

    整个课程的时间安排非常紧凑，早上4点半准时起床，晚上9点半准时休息，每天静坐11个小时，一座一小时，早、中、晚各有一个小时为共修时间，而此次未报名的老学员也可以进入禅堂共修，其它的时间则不允许进入禅修区内。初次参加 Vipassana 静坐，感受最深的就是，老师的开示的确非常的精彩，但我却无法忍受腿部的疼痛。本来，以前打坐一、二个小时，都是膝盖以下疼痛、胀麻，而这次静坐，膝盖以下基本没有什么感觉，相反，两大腿则静坐不到一小时就开始变得又硬又疼，这简直令我难以忍受。特别是在每天3个小时的共修时间里，不能改变静坐的姿势，也就是腿部和双手的动作在一个小时内都不能动，很痛苦。更让我不明白的是，每次一小时的禅修时间结束，我就能很快起座，几乎不需要舒缓的时间，而以前，每次下座，都是手扶着腿轻轻地移开，然后再舒缓一会，才能下座。

    十天的 Vipassana 静坐结束后，我想：下次再也不要参加 Vipassana 禅修了。

    今年四月， Vipassana 很快又要报名开始了，我没有打算参加，所以就答应了一个比丘尼师父，帮她出坡。也就是这位师父的原因，我又一次参加了 Vipassana 静坐。那天傍晚，也就是进入内观前二天，我刚从这位师父那里接下出坡的工作，她把要做的事情对我作了详细的交待，然后就非要拉我一起去禅堂共修，而我则因为最近身体很疲劳，想早点休息，但她却不同意，非要拉我一起去共修，没想到这一小时的共修既快又轻松的结束了，这天晚上，我休息的质量也特别好。可能最近身体很疲劳，似乎快要病倒了，现在，应该是三宝的慈悲加持，一个晚上的时间，体力一下子恢复了许多，当我把自己的的感受告诉那位师父的时候，她也开心了，就鼓励我一定要去参加 Vipassana 。于是，我带着调养身体的心态又一次参加 Vipassana 。

    第二次 Vipassana 的感受与第一次明显不一样，腿部的疼痛比第一次明显轻松多了，奇怪的是，几个手指从第一天开始起就变得又硬又肿又痛。我请教了助理老师，助理老师轻松地笑着说：“很正常呀！过几天就会好的，不要担心。”我接着把自己困在斋堂烧开水，而每天从师父们的楼前提空的热水瓶到斋堂打开水，一次最多要提18个空瓶，天天早上如此，已经习惯了，没有感觉了，想不到 Vipassana 第一天，这个障碍就现前了。

     Vipassana 结束后，有学员反映以前也有人因不守禁语戒，身心受到严重的影响。此时，才明白了 Vipassana 严格的规矩和规定，原来是对学员的一种保护。

    只有自觉遵守规矩、认真下功夫的人， Vipassana 静坐才会有效益。因为， Vipassana 静坐是以完全的解脱和觉悟为最高的目标。我们能否在内观禅修上不断进步，完全取决于自己良好的特质和五个因素：全心全意地努力、自信、诚挚及智慧。

    愿所有参加内观的学员都体验到这终极究竟实相。
    愿所有的人都能从不净烦恼、痛苦中解脱出来。
    愿一切的众生都能享有真正的快乐，真正的安祥，真正的和谐。
    愿一切众生快乐。