纠正动机
2009-03-31 16:53:24   来源：梅州千佛塔寺   评论：0 点击：

    纠正动机是内心的意乐发心，我们因善恶业而造成轮回根本的因，成佛也是由动机发心而成，打个比方发了菩提心而去作某一件事情，那么它将为成佛的因，如果发的是恶念的心，那么它会变成地狱的种子。好比今天我写这篇文章来说，如果我的意乐是为了利益一切有情而写，那么也会成为成佛之因。所谓：“万善根本从心生，万恶根本从心出，依止佛法善根增，如理修行能解脱。”
    比如来到寺院做事的义工，如果没有意乐发心，只是看到别人来寺院做事，你也随着大家而来，又能得少分福报，三宝门前培福的好地方，如果你用纯正发出离心或菩提心来做事，那么它的功德无量无边。同样我们出家人，在日常生活行住坐卧或者闻法，用发菩提心去作，时时刻刻在增长功德，那怕过去所造之恶业，在你这一念发菩提心，恶业息能消除。在《掌中解脱》中说发菩提心有十种利益：一、显示入大乘门惟是发心；二、获佛子名；三、映蔽声闻；四、成就最胜福田；五、易圆满资粮；六、速净罪障；七、成就所愿；八、损害与中断不侵；九、速疾圆满一切地道；十、成就出生众生无余安乐良田。有这么殊胜的十种利益。所以纠正动机很重要，仅仅作事很勤快很用功。但没有意乐发心，那么功德不是很大。只能得到世间有漏的福报。如果你发了菩提心去作事可不一样，以我们现在的能力只能是造作的菩提心，也是成佛的因。所以看你的动机大小。
    诸佛为什么早成佛呢？原因在这，他们都是发了菩提心利益一切众生，我们的本师释迦佛也应悲愍五浊恶世众生。发愿降生娑婆世界，说法四十九年。在《本生论》讲佛在因时，众生害佛，佛陀悲愍没捨去一个众生，而是发菩提心成佛以后度脱众生。宗客巴大师：“若无菩提心摄持，出离不成无上觉，圆满安乐之因故，智者应发菩提心，”所以我们应该作智者，在《华严经》中说：“善男子，菩提心者，犹如一切佛法的种子。”可见菩提心多么的重要，是一切補特伽罗应具备的。从现在开始应纠正动机发菩提心：为利益一切有情，我应当证得无上佛陀果位。            
    也希望在上师三宝加持下，菩提心能够真正生起来，永不退失直至成佛。在这里我祝愿大家能发菩提心。